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。故此大本与万有群象，古今物我为一体。盖名相殊，而其所禀之道体一也。”[34]万物一体观念很能表现出佛教“众生平等”的精神。禅宗进而有“人人皆有佛性”之人佛平等观念。不过这平等须建立在人自性清净、不...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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“拉阔仁波切”和七世“土官活佛”在‘罗家洞寺’大师的住处闭关时，修行时大师亲自依止承侍。“罗上师”也如前生主修《胜乐金刚》获得真实成就，大师一生护持寺院建立教幢成为僧俗乃至一切众生的归处，...位僧人闭关坐修一百零八泉，保证这个修法不间断地承传下去。又在‘阿木去乎寺’建立了祈请《能断胜法》长久住世的佛事体制。九月二十二，“夏茸”上师应邀参加了‘康萨寺’大殿的竣工典礼。
1992年，“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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研究者有顾彼得(PeterGoullart)。1941年,路易钒璧攘斓嫉?国际援华组织"中国工业合作协会"在丽江建立办事处,顾彼得作为工作人员留居丽江八年,有机会考察纳西族东巴教。1955年在英国...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
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革新事业，改变并利用了以往的宗教性仪礼的具体内容。其目的在于：（1）强化家族间的团结，设定亲疏尊卑的等级而建立新的家族伦理；（2）区分处于国家、社会上的人们的贵贱尊卑的等级而确立新的政治秩序。
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池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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印度寺院的建立╱61
4.2.2 汉地寺院的发展╱62
4.3 北方寺院的情形╱65
4.3.1 长安中寺╱66
4.3.2 长安大寺╱67
4.3.3 长安石羊寺╱68...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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辽代虽为契丹族建立的少数民族王朝，但积极融人中原文化，在佛学上继承了唐代的传统。圆融精神可以说是整个辽代佛学最突出的特点，辽代佛学对整个佛法的会通是以心性论为基础的。当时辽代最流行的宗派是华严，主要是...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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”（五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系）。姓名分天格、人格、地格、外格、总格五格。天格：复姓将姓名字笔划数相加即为天格，单姓将该字的笔划数加1，即为天格。名为地格：将名字的笔划数相加...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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民间建立佛 寺，靡弗如意。今此塔自太平九年(1029)，柳城人粱氏之所建也。氏兄弟二 人，长曰守奇，夙植善根，次曰道邻，素宏愿力。 自童子时，已有聚沙之戏，后 果志于出家。既受具已，大通宗乘。...
王荣国
|五明研究|
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，其传入敦煌的时间当然更早。至西晋时，敦煌已成了著名的译经中心，被人们尊称为“敦煌菩萨”的高僧竺法护曾在此译出了《修行道地经》和《不退转轮子经》等一批经典，而协助他译经的法乘还定居于敦煌，并积极建立...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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改变。譬如一个人贫穷时，处处节约，精打细算，到了有钱有势，自有不同的看法和手段。所以这些身心世界的假相，应全体放下，建立一个超方特达的佛教人生观，以菩萨知见来对待一切。什么叫作佛菩萨的知见呢？即是一切...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html